民族和解
第一次听到这个词是80年代初波兰闹“团结工会”的时候。说实在的，我一直不太理解，也不大接受这个词。这次去匈 牙利，我在一定程度了理解、甚至接受了这个概念。所谓“民族和解”是国内对立的阶级与政治力量，基于民族认同，顾全 民族利益的大局，而形成的政治妥协。在匈牙利社会巨变后，刚刚卸任的前总统根茨先生以及他的政治理念对实现匈牙利 的民族和解起了关键性的作用。当年曾经在共产党执政时期持不同政见并坐过牢的根茨，在上台后坚决顶住了极右翼势力 进行社会清算的要求，从而避免了更大的社会动乱发生和可能出现的新的一轮大规模的阶级斗争。在匈牙利可以感受到人 民对根茨先生的广泛的尊重。根茨不愧为一个表里如一的理想主义者，一个真诚的民主主义者。当然，我应当称他是资产 阶级的民主主义者。在匈牙利，我也时常感到一种困惑。按照我惯有的理论逻辑推演，看到匈牙利十年的私有化实践带来 的社会恶果，我似乎应当幸灾乐祸，但我却没有这样的感觉。看到日益严重的社会分化，我似乎应当期盼着风起云涌的阶 级斗争，但我竟没有这种期盼！有时我责问自己：这是为什么？虽然不能完全说服自己，但也勉强算个回答──在这样的 时代，在欧洲那样的环境下，如果无产阶级坚决斗争，发生全面的社会对抗，引起大规模的社会动荡，也许西方列强的北 约就会接管了匈牙利。如果那样的话，匈牙利连现在这样的统一与主权都保不住。
民主认同
经过了十年的社会转轨，十年的经济衰退，十年的社会分化，今天的匈牙利人共同的社会信仰、共同的政治理念恐怕 所剩无几了。而对于民主，对十年来普选制、议会制、多党制的政治实践与在其中逐步形成的政治游戏规则，却没有多少 异议。当然，今天的匈牙利人、特别是知识分子对民主的认识肯定不像十年前那样浪漫、简单了。民主不是可以医治一切 的灵丹妙药，但除了民主还有什么更好的办法呢？民主也常常制造麻烦和问题，但民主造成的问题似乎也只有用民主的方 法来加以解决。对民主的认同是维系匈牙利社会政治稳定的重要因素。
文化积淀
80年代以来，国内文化热几起几落，我一直觉得文化问题虚的很，关注不多，自然也不懂。但在匈牙利似乎感受到了 文化的力量。匈牙利地处欧洲腹地，地杰人灵。匈牙利的田园牧歌孕育了许许多多优美传世的诗歌、音乐，欧洲古典主义 音乐的三位大师中的两位──海顿和贝多芬都从如诗如画的匈牙利获取了大量的艺术灵感。勃拉姆斯的21首匈牙利舞曲更 是脍炙人口。自奥匈帝国以来，虽然中间经历了许多战争、动荡和革命，但文明的传统基本没有中断。我曾经跟朋友半开 玩笑地说：现在匈牙利人的精神支柱不是马克思，更不是什么自由主义，而是李斯特、贝多芬、勃拉姆斯。200多万人口 的布达佩斯现有19家音乐厅，26个专业交响乐团。虽然经济持续萧条，但每天晚上布达佩斯各家音乐厅门庭若市，人们率 妻携子、呼朋唤友，盛装出席音乐会。在音乐厅里，在朋友们举办的Party上，我深深感受到了匈牙利人对艺术的热爱， 对美的追求。人们陶醉于音乐之中，忘情地旋转于波尔卡的旋律之中，忘却了现实生活中的烦忧。黯淡的岁月里，李斯特 、贝多芬、勃拉姆斯支撑着匈牙利人的精神世界，维护着他们内心的平静、矜持与尊严。
我看到了美丽的匈牙利，维谢格拉德群峰之间多瑙河缓缓流过，黛色的山峰映照河水一片深兰。辽远、恬静的蒂萨河 平原，到处一派迷人的田园风光。我遇到了热情真诚的匈牙利朋友，也许是匈牙利的民族性格过于真挚了吧，她走过的道 路竟是那么曲折，命运多舛。
我爱匈牙利，爱那山，那水，爱甘醇的托卡依，爱飘忽翩然的波尔卡。只可惜我去匈牙利恰逢初春时节，风雨凄迷， 乍暖还寒。
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